愿生西方凈土者，建議必看的回向開示及佛經說明 ~附參考回向文 |
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雖然有種種不同回向法，然必以回向往生凈土，為最妙的方法，因為不生凈土，各種大愿難成，若生凈土，無愿不成！ 一、【印光大師有關回向的開示】 “又舉凡禮拜讀誦大乘經典，及作一切于世于人有益之事，悉皆以此回向西方。不可唯以念佛回向西方，其余功德，另去回向世間福報，則念不歸一，便難往生。須知真能念佛，不求世間福報，而自得世間福報。（如長壽無病，家門清泰，子孫發達，諸緣如意，萬事吉祥等，）若求世間福報，不肯回向往生，則所得世間福報。反為下劣。而心不專一，往生便難決定矣�！保ㄔ鰪V文鈔卷一與陳錫周居上書） 略釋1：任何禮拜誦經，及一切利益眾生的事情，都應該回向西方凈土。如果一會回向西方，一會回向其它，這樣回向的心念就不歸一，往生難。雖然不求世間福報，而自得世間福報。 “念佛回向，不可偏廢，回向即信愿之發于口者。然回向祗宜于夜課畢，及日中念佛誦經畢后行之。念佛當從朝至暮不間斷。其心中但具愿生之念，即是常時回向。若夫依儀誦文回向，固不得常常如是�！保ㄔ鰪V文鈔卷一三七之五一復永嘉某居士書四） 略釋2：每天回向的時間一般在晚課完畢之后。以及每次念佛誦經完畢之后進行。念念念佛，念念愿生凈土，即時常時回向。如果只是口念回向儀軌，就不是真回向了。 “每日功課回向，一一當與法界眾生。若此功課為此，彼功課為彼，亦非不可。然必又有普回向之愿，方為與三種回向相合。三種回向者，一回向真如實際，心心契合。二回向佛果菩提，念念圓滿。三回向法界眾生，同生凈土”。（增廣文鈔卷二復永嘉某居士書九） 略釋3：每日功課回向法界一切眾生，當然每個功課用不同的回向，也無不可。但是必須有普回向，才能與三種回向相合。 回向者，以己所修念誦種種各功德，若任所作，則隨得各種之人天福報。今將所作功德得人天福報之因，回轉歸向于往生西方極樂世界，以作超凡入圣，了生脫死，以至將來究竟成佛之果。不使直得人天之福而已。用一回字，便見其有決定不隨世情之意。用一向字，便見其有決定冀望出世之方。所謂回因向果，回事向理，回自向他也。所作功德，人天因也�；囟蚰P之果。所作功德，生滅事也�；囟虿簧粶缰畬嵪嗝罾�。所作功德，原屬自行�；囟蚍ń缫磺斜娚�。即發愿立誓，決定所趨之名詞耳。有三種義，一，回向真如實際，心心契合。此即回事向理之義。二，回向佛果菩提，念念圓滿。此即回因向果之義。三，回向法界眾生，同生凈土。此即回自向他之義�；叵蛑x，大矣哉。回向之法雖不一，然必以回向凈土，為唯一不二之最妙法。以其余大愿，不生凈土，每難成就。若生凈土，無愿不成。以此之故，凡一切所作功德，即別有所期，亦必須又復回向凈土也。（文鈔三編卷二復愚僧居士書） 略釋4：如果不回向往生西方凈土，則只能得人天福報。若回轉歸向于往生西方極樂世界，就種下超凡入圣之因，就不只是人天福報了�；叵蛉N義：1為回向真如實際，此為回事向理；2為回向佛果菩提，此為回因向果；3為回向法界眾生同生凈土，此為回自向他。雖然有種種不同回向法，然必以回向往生凈土，為最妙的方法，因為不生凈土，各種大愿難成，若生凈土，無愿不成！ 二、【愿往生凈土者，特別強調要把所有善根回向愿生西方凈土】 在《大寶積經》中，提到了4種往生凈土法門，特別強調要把所有善根回向愿生西方凈土！ 何以故？（按：條件1）他方佛國所有眾生，聞無量壽如來名號，乃至能發一念凈信歡喜愛樂，所有善根回向愿生無量壽國者，隨愿皆生得不退轉，乃至無上正等菩提；除五無間、誹毀正法及謗圣者。 “阿難，若有眾生，（按：條件2）于他佛剎發菩提心，專念無量壽佛，及恒種植眾多善根，發心回向愿生彼國；是人臨命終時，無量壽佛與比丘眾，前后圍繞現其人前，即隨如來往生彼國得不退轉，當證無上正等菩提。是故，阿難，若有善男子、善女人，愿生極樂世界，欲見無量壽佛者，應發無上菩提心，復當專念極樂國土，積集善根應持回向；由此見佛生彼國中，得不退轉乃至無上菩提。 “阿難，（按：條件3）若他國眾生發菩提心，雖不專念無量壽佛，亦非恒種眾多善根，隨己修行諸善功德，回向彼佛愿欲往生；此人臨命終時，無量壽佛即遣化身，與比丘眾前后圍繞，其所化佛光明相好與真無異，現其人前攝受導引，即隨化佛往生其國，得不退轉無上菩提。 “阿難，（按：條件4）若有眾生住大乘者，以清凈心向無量壽如來，乃至十念念無量壽佛愿生其國，聞甚深法即生信解，心無疑惑乃至獲得一念凈心，發一念心念無量壽佛；此人臨命終時，如在夢中見無量壽佛，定生彼國，得不退轉無上菩提。 三、【往生西方凈土——參考回向文】 愿以此功德，回向往生西方凈土，究竟成佛。 愿以此功德，回向法界及一切眾生，同生凈土，究竟成佛！ 愿生西方凈土中，九品蓮花為父母 花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶 (按：第一行的往生兩個字別漏了，只寫回向西方凈土并不完整，回向往生西方凈土則更完整) 后面加不加其它回向已經不重要，因為真念佛(包括誦經持咒拜佛等等)者，不求世間福報，而自得世間福報。 個人觀點：雖然有“所有功德果報，悉于一切眾生共回向阿耨多羅三藐三菩提” 普傳甚廣，但這句甚深妙理，對大多數人來說是比較抽象的，抽象則不容易心口合一，回向的效果會大打折扣。而前面的回向文比較具體，更方便運用自己的心念，其實道理還是一樣的，都是究竟成佛！ 更多回向專題>> 相關欄目：回向問題，學佛答疑請進入：學佛有問必答網常見問答集錦（還可以免費人工答疑） ——————【歡迎支持我們，按月贊助者，網站留名+功德回向】——————
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