大乘經典中的密教密法指的是方等大乘和方等大乘密義 |
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作者小學生整理于2008年 大般涅槃經 (卷10) 現病品第十八 佛說大般泥洹經 (卷5) 如來性品第十三
譬如春月興大云雷而未降雨。草木華果皆未萌芽。夏時大雨一切扶疏。如來之性亦復如是。無量煩惱結患所覆。雖聞契經及諸三昧。猶故不知如來之性。以不知故而起于我及非我想。大般泥洹方等契經。密教法藏聞于世間。眾生聞已如來之性皆悉。萌芽能長養大義。是故名為大般泥洹。如是善男子。其有眾生學此方等般泥洹者。名為畢報如來之恩。 或有食甘露 而得長仙壽
有人服甘露 傷壽而早夭 或因飲毒死 或緣飲毒生 其甘露者。是摩訶衍無礙之智。其毒藥者。亦是摩訶衍無礙之智。猶如醍醐 蘇油石蜜。食之不消名為毒藥。 食之消者 名為 甘露 。無智眾生不解方等大乘密教。則于是人名為毒藥。聲聞緣覺住大乘法。及諸菩薩人中之雄名為甘露。譬如乳牛雖色不同其乳一味。如是迦葉。當知菩薩成無畏者之所歸依如來法性。彼性我性皆同一味。 大方廣佛華嚴經:佛子。如來應正等覺,F如是等無量光明電光已。復隨眾生心之所樂。出生無量三昧雷聲。所謂善覺智三昧雷聲。明盛離垢海三昧雷聲。一切法自在三昧雷聲。金剛輪三昧雷聲。須彌山幢三昧雷聲。海印三昧雷聲。日燈三昧雷聲。無盡藏三昧雷聲。不壞解脫力三昧雷聲。佛子。如來身云中。出如是等無量差別三昧雷聲已。將降法雨。先現瑞相。開悟眾生。所謂從無障礙。大慈悲心,F于如來大智風輪。名能令一切眾生。生不思議。歡喜適悅。此相現已。一切菩薩。及諸眾生。身之與心。皆得清涼。然后從如來大法身云。大慈悲云。大不思議云。雨不思議廣大法雨。令一切眾生。身心清凈。所謂為坐菩提場菩薩。雨大法雨。名法界無差別為最后身菩薩。雨大法雨。名菩薩游戲如來秘密教。
另一段: 爾時善財童子。合掌恭敬。重白彌勒菩薩摩訶薩言。大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而我未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞大聖。善能誘誨。唯願慈哀。為我宣說。大聖。一切如來授尊者記。一生當得阿耨多羅三藐三菩提。若一生當得無上菩提。則已超越一切菩薩所住處。則已出過一切菩薩離生位。則已圓滿一切波羅蜜。則已深入一切諸忍門。則已具足一切菩薩地。則已遊戲一切解脫門。則已成就一切三昧法。則已通達一切菩薩行。則已證得一切陀羅尼辯才。則已於一切菩薩自在中而得自在。則已積集一切菩薩助道法。則已遊戲一切菩薩智慧方便。則已出生一切善巧大智神通。則已成就一切菩薩所應學處。則已清淨一切菩薩所行妙行。則已滿足一切菩薩所發大願。則已領受一切佛所記。則已了知一切諸乘門。則已堪任一切如來所護念。則已能攝一切佛菩提。則已能持一切佛法藏。則已能受一切諸佛秘密教。則已能轉一切菩薩祕密輪。則已能為破煩惱魔軍大勇將。則已能作出生死曠野大導師。則已能作治諸惑重病大醫王。則已能於一切眾生中為最勝。......... 綜上所引用敘述。了義大乘經典中的密教密法指的是方等大乘和方等大乘密義!
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