“文殊師利，若復有善男子、善女人，以百味食百種妙衣，施于十方一切諸佛，及諸菩薩、聲聞大眾，經恒沙劫，彼諸如來入于涅槃，為一一如來，于十方界微塵數等起諸寶塔，一一寶塔縱廣如四天下，莊校具足，以真閻浮檀金、燈摩尼寶布地，一切光明聚摩尼寶為基，真珠摩尼寶為幡蓋，牛頭栴檀以涂其地，自在王摩尼寶為網覆上，又以寶蓋遍覆三千大千世界，復以諸幡華其數如云，復以種種上妙妓樂，供養于塔。文殊師利，若復有善男子、善女人，能信此經如來功德智慧不可思議，乃至以一揣食施于畜生，是人所得功德，復勝于彼不可數量�！�—摘自《度諸佛境界智光嚴經》

　　文殊師利。若有男子若有女人。若奪若偷無量無數聲聞緣覺若衣若食所有罪聚。文殊師利。若復更有若是男子若是女人。以嗔惡心若奪若偷信大乘人若一小食若一中食。此罪多彼過阿僧祇。何以故。文殊師利。一切過去未來現在聲聞緣覺。于無量億阿僧祇劫。修行布施持戒忍辱精進禪慧。皆為自斷己身煩惱。菩薩不爾。乃至微少舍一揣食施于畜生。皆為不斷三寶種子�！�—摘自《不必定入定入印經》

　　《施食獲五福報經》云，施食同時包含了“施命。施色。施力。施安。施辯”

　　其施命者。世世長壽生天世間。命不中夭。衣食自然財富無量。
　　其施色者。世世端正生天世間。姿貌煒煒世之希有。見莫不觀稽首為禮。
　　其施力者。世世多力生天世間。力無等雙出入進止而不衰耗。
　　其施安者。世世無患心安身強。生天世間不受眾殃。所可至到常遇賢良。財富無數不中夭傷。
　　其施辯者。世世聰明生天世間。言辭辯慧口辯流利無一瑕穢。聞者喜悅莫不戴仰。

　　若發道意施于一切。既得此福。所生之處常見現在佛咨受深法。四等四恩六度無極三十七品。法身現相壽命無窮相好分明。三十二相致十種力以成佛道。為立大安普濟危厄。智慧辯才出萬億音度脫十方。

　　而其中又以餓鬼道的眾生無量無邊，最需要布施食物(記得哪本佛經中世尊專門有對比，結論是最需要施食給餓鬼道的眾生)，有關施食專題>>

    以前施食總是很難堅持，但自從在施食中加入觀想與發愿之后，每天堅持不懈很積極的施食，尤其早、晚吃飯前，總覺得要先給餓鬼眾生施食才心安。

   【參考閱讀】建議在施食過程中加上“觀想與發愿”~參考佛經
    http://www.2287916.buzz/fo/shishi/yigui/9178.html

    【參考閱讀】用布施的力量來成就我們的功德
    http://www.2287916.buzz/fo/life/caifu/caifu/8720.html

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